وبين كونه بالقول أو بالكتابة أو الإشارة أو الكناية ونحوها ممّا يصدق عليه الكذب عليهم : ( 53 ) فلو سأله سائل : هل قال النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) كذا ؟ فأشار « نعم » في مقام « لا » ، أو « لا » في مقام « نعم » بطل صومه ( 54 ) . وكذا لو أخبر صادقاً عن النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) ثمّ قال : ما أخبرتُ به عنه كذب ، أو أخبر عنه كاذباً في الليل ، ثمّ قال في النهار : إنّ ما أخبرتُ به في الليل صدق ، فسد صومه ( 55 ) . والأحوط عدم الفرق بين الكذب عليهم في أقوالهم أو غيرها ( 56 ) ،